External And Internal In Ge Hong’s Alchemy > 자유게시판

The problem of shift from external alchemy (wai dan) to internal alchemy (nei dan) is one of the most important for understanding of the history of Daoism as well as for elucidation of some crucial questions of the history of science in China. Briefly speaking it can be summarized that the practices of the inner alchemy (such as visualization, breathing control, different types of contemplation, etc.) much older than the techniques of the laboratory alchemy (and moreover, they compose the very core of the mainstream of the Daoist practical methods and techniques). Nevertheless, those techniques and methods obtained their systematic unity of a coherent whole only borrowing the technical language, terminology and theoretical background of the external alchemy. The Six Dynasties (Liu chao) period is of extreme importance here. First of all, it was a time of the maturity of the external alchemy when it flourished among the Daoists of all branches and trends.

Chiều 26/6, tiếp tục Chương trình Kỳ họp thứ 7 Quốc hội khóa XV, Quốc hội thảo luận ở hội trường về dự án Luật sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật Dược. Theo các đại biểu, dự án sửa đổi, bổ sung một số điều của Luật Dược đã có những quy định mới, nếu được bổ sung, chỉnh sửa thêm có thể giải quyết được hầu hết các vướng mắc, bất cập hiện có, giúp tăng khả năng tiếp cận thuốc của người dân, tạo thuận lợi cho người dân, doanh nghiệp. Góp ý cho dự thảo luật, đại biểu Nguyễn Anh Trí - Đoàn ĐBQH TP Hà Nội đề xuất nên thêm quy định về việc bổ sung danh mục thuốc mới được BHYT chi trả mỗi năm một lần, để đảm bảo tối đa quyền lợi cho người bệnh, đặc biệt là các bệnh hiểm nghèo.

Thầy đạo sĩ nói: ta có ý kiếm hột mà trồng bây giờ. Có người cắc cớ xin nước sôi đem ra, thầy đạo sĩ lấy đổ ngay xuống lổ trồng lê. Ai nấy chăm chỉ coi, thấy lê đội đất mọc lên, giây phút thành một cây lớn nhánh nhóc sum sê, nở hoa sinh trái lớn đại thơm ngát, hoằng hoại một cây. Thầy đạo sĩ cứ từ chót vót hái xuống, hái đặng bao nhiêu liền phân chia cho mấy người coi ăn. Hái hết trái rồi liền lấy dao đốn cây lê, nghe tiếng dao chạc chạc một hồi cây ngã, thầy đạo sĩ bèn kéo cả cây thủng thỉnh mà đi. Té ra hồi thầy đạo sĩ trồng lê, người bán lê cũng chen vào coi với thiên hạ, quên phứt xe lê. Thầy đạo sĩ đi rồi, anh ta mới ngó lại, thì lê mất hết không còn một trái, mới biết thầy đạo sĩ lấy lê mình phân phát cho thiên hạ ăn. Coi trên xe đứt mất hết một cái nài xe, dấu chặc còn ràng ràng; anh bán lê nổi xung chạy theo, ra tới góc tường thấy nài xe bỏ đó, mới biết thầy đạo sĩ đốn lê là chặt cái nài ấy. Thầy đạo sĩ đi đâu không biết, tên bán lê ngơ ngẩn, cả chợ đều cười.

Trong khu vực Asean, đã có 5 quốc gia cấm hoàn toàn, gồm Thái Lan, Singapore, Lào, Brunei, Campuchia. Thực tế đặt ra nước nước cần kiểm soát có định hướng các mặt hàng này sẽ là cơ sở pháp lý giúp loại bỏ các sản phẩm kém chất lượng, xử lý các hành vi buôn lậu, tạo sự yên tâm cho xã hội. Bộ Công thương đã kiến nghị Thủ tướng Chính phủ giao Bộ phối hợp với Bộ Y tế thành lập Tổ công tác nghiên cứu trên cơ sở đánh giá tác động của loại hình sản phẩm mới này với sức khỏe người tiêu dùng và đề xuất chính sách quản lý thí điểm đối với thuốc lá điện tử. Trong thời gian chưa ban hành chính sách, Bộ Công thương kiến nghị chưa cho phép lưu hành sản phẩm thuốc lá này tại Việt Nam.

Cho được cắt nghĩa điều đó, nếu chẳng nói là bởi cái sức hoạt động tự nhiên của một thứ ngôn ngữ văn tự hay là bởi cái bản năng của một dân tộc thì chẳng còn biết nói làm sao. Ngày nay mỗi lần chúng ta nhắc đến những câu tục ngữ phong dao mà chúng ta cho là hay thấm thía, là mỗi lần chúng ta lặp đi lặp lại nó không nhàm và cứ nắc nỏm khen người xưa khéo đặt, chúng ta khen hay nhưng không hi